叶开：与命中注定的那本书遇见

阅读虽然要有一定的量，但是阅读的质更重要。一个人一生应该读多少本书？这个数量不是一定的，但也要有一个基本的量。

假设平均一年读五十本——这是全世界年均阅读量最高国家的数据——从六岁读到八十六岁，一刻不停地读八十年，每个人一生可以读四千本书。假设用六十年不停地阅读或七十年不停地阅读，可以读三千至三千五百本书。除非专业阅读家，普通人最高阅读量大概三千本。很多人从来不读书，一生也读不到三十本书。读三百本，已经是精英了。三千本？难以想象。

简单地可以认定： 三十本是普通人的基数，三百本是受教育者的基数，三千本是专业人士的基数。

多少年才能读完这些书呢？三十年读完三千本，是一名文学哲学者从业三、四十年所能读完的最大值。现在图书出版业发达，电子图书获取很便利，人们找到三四千本书不难。但真正的有效阅读，是个人的成长同步的，是人生的积累，而不是一股脑从网上书店下单买回三千本——相信很多人都有这种实力，平均四十块的话，不过十二万元而已。

一个人如果养成了阅读习惯，不断成长不断阅读不断积累，那么他的阅读就会打上鲜明的个人印记。从个人阅读兴趣而不断积累的、彼此之间有隐形联系这些书，累积在一起，就构成了一个一生的精神底色。

“读书”概念也不能扩大化，无边无际化。夏丏尊先生谈读书，就做了“排除法”。他首先排除教材，排除专业课本，排除消遣类杂志，而特指文史哲、政治、财经、科普等书本。

读高等数学教材不算“读书”，这是特殊领域的特殊“技能”。假设你读《这才是最好的数学书》可以算是“阅读”。同理，读一本《有趣的物理学》也是“读书”。读《政治经济学》教材不算“读书”，读《国富论》《旧制度与大革命》算是“读书”。

这不是严格归类，而是一个简单汇总，读者诸君不必进行严格逻辑辩驳。

本文排除特殊技能和知识来谈“阅读”，并不是说专业知识不重要，而只是那些知识之需要特殊专业人士掌握就可以了。比如，作为一名普通人，我读不懂高等数学，也不懂相对论，我的工作与生活中，也不需要懂得这些高级知识。但一定要有专业人士懂，他们还可以撰写科普书来向普通读者介绍这些知识。这样，虽然我不懂，但是我知道这些名字，以及这些知识在人类科技中、文明中的作用。

现代文明社会中，除了专业技能外，受过教育的人还要阅读那些跟思想、性灵、涵养有关的书。这些大多数是“文史哲”，是思考人与人的关系，人与自己的关系，人的精神与追求等。

“文史哲”不是量化的，也不是纯粹功利化的，不能立即让你发财，而是试图让你更好地理解外部世界，更好地反思自己。不过，也有很多人因“不务正业”学习“文史哲”而发财的，据说苹果公司的创办人乔布斯，就是从一门副修的书法课程中，得到了灵感，在早期的苹果电脑里安装了比其他公司更加多样化的字体，从而激发了消费者的购买欲，而让苹果公司取得了空前成功的。

你看大部分消费者都不是电脑专业人士，弄不懂那么多的cpu、gpu之类的专业知识，我们主要考虑用得方便，考虑产品的设计与美学。这些外在的设计，唤醒了人们的认同感，实际上，却变成了一种有效的“产品力”。产品销售，究其本质意义上来说，就是人与人之间的交流与唤醒。

必读书目

人的一生中，有没有什么书是必读的？ 我总以为没什么书是必读的——什么书都可以读，都可以不读。这样说看似极端，却是阅读的现实。《圣经》发行最大，世界上绝大部分人没有读完过。鲁迅先生的作品在中小学教材里最多，但鲁迅先生的其他作品，大部分人恐怕都没有读过。

《京报副刊》邀请鲁迅先生给青年开必读书，他回复说：“从来没有留心过，所以现在说不出。”这可能是实情，而非“矫情”。后来，他又做了一个附注：

但我要趁这机会，略说自己的经验，以供若干读者的参考。我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书，但除了印度——时，往往就与人生接触，想做点事。中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。少看中国书，其结果不过不能作文而已。但现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。只要是活人，不能作文算什么大不了的事。

这段话影响巨大，也遭到过批评。我重新再读，觉得仍然值得思考。

鲁迅先生强调“行”的青年，而不是“言”的青年；他强调多看“活人”的（外国）书，而不是“僵尸”的（中国）书。他内心中无疑有梁启超先生所云“少年中国说”的印记。少年才能有活力，少年应该多“行”，少“言”——如果读僵尸的书很多，只是更有可能变成僵尸而已。

鲁迅先生这段刺耳的话是针对当时而发的感慨，但今人也不可不警觉。有人觉得鲁迅先生太极端，但后来者不必苛求先贤，也不能过分自负。鲁迅先生对旧学的深湛学养，不是今日“寻章摘句老雕虫”所能媲美的。

什么书是“必读”的呢？

鲁迅先生同时代学者给出了各种书单，加起来可谓琳琅满目，蔚为大观。留美学者，给一大堆外国书单；本土学者，则推诸子百家。放在一起对比，会觉得很有趣——基本属于“鸡同鸭讲”，中外学者难有共识。

读“四书五经”者，可以不理会外国书单；读外国书者，通常批评传统经典。

这个现象的有趣之处在于： 不同的人，不同的视角，不同的态度，会有绝然不同的答案。没有两个人提出完全一样的书单，显示出阅读这件事情的独特个性化。

在思考阅读这件事时，我有自己的想法： 没有什么书是必读的，无论多么重要的书，你都可以不读，一生也不会有什么太大的影响。读这本书不读那本书，既是个人兴趣的结果，也是偶然性的结果。某本书你偶然碰到偶然读了，这属于阅读的偶然性。

另外一种属于阅读的必然性：

作为有一定经验的读者，你对某一类型的书有兴趣，比如你想了解古罗马历史，去找相关的书来读，看到了盐野七生的《罗马人的故事》。你又顺藤摸瓜找到了吉本的《罗马帝国衰亡史》，深入地又读了凯撒的《高卢战记》《内战记》等。你的阅读在罗马共和国、罗马帝国相关的历史著作中不断地扩大化，不断地深入化，最终成了一名古罗马史专家。

这些与“古罗马”历史相关的书，就变成了你自己的“必读书”。 是你在兴趣范围内不断地深入，不断地拓展，最终所找到、阅读并掌握的那些核心书籍。

还是拿古罗马历史来说，可能以盐野七生《罗马人的故事》激发兴趣，拓展到吉本的《罗马帝国衰亡史》、蒙森的《罗马史》等，再深入到读古罗马时期的书籍（第一手作品），如凯撒的《高卢战记》《内战记》、李维《建城以来罗马史》、阿庇安《罗马史》、塔西陀《历史》、普鲁塔克《希腊罗马名人传》等……这样有针对性地拓展阅读，就让那些书成了你人生中第一个不可剥夺的部分。正如本系列文章前面提起过的，这就属于“高效率阅读”。

要说“必读书目”，就说从自己的兴趣开始自然而然地形成的。

不是名人给你开的书单，也不用迷信某些名人。你可以参考、借鉴，但真正的个人阅读历程，结合自己的精神探索，从而诞生了生命中“必读书单”。

在这种深阅读的基础上，你一旦写作，就可能就打上了“古罗马”的烙印。你对相关书籍与资料了如指掌，相关资料可以随便引用并化用，形成了自然而然的美妙输出：

条条大路通罗马。

我来，我看见，我征服！

一个人的书架

从小开始阅读，从兴趣与个性出发，你不断地成长，不断地拓展、深挖、积累，你的成长阅读最终构成了“一个人的书架”。

每一个读书人都有自己“一个人的书架”。这个书架上的所有书，是你长时间阅读中不断地积累的，是你内在精神的外在体现。

假设你的书架上，主要是由几百本“古罗马”相关的历史、哲学、戏剧、小说、诗歌、建筑、音乐、战争、经济、贸易、船运、植物、气候等门类的作品构成，那么假设有人来到你的书房，一眼就能辨认出你是一个“古罗马人”——你读“古罗马”的书，你的思维受到“古罗马”的深刻影响，你行为处事，你的写作，都会打上深刻的“古罗马”烙印。

你不一定只读“古罗马”相关作品，你会好奇古罗马是怎么来的——“罗马不是一天建成的”——于是，你向“古罗马”之前延伸，去寻找古希腊相关的书籍来阅读。比如以盐野七生的《希腊人的故事》为入门，顺藤摸瓜再找到其他作品，如希罗多德的《历史》，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，色诺芬的《希腊史》和《长征记》，阿里安的《亚历山大远征记》等历史类、纪实类作品，而文学类的《荷马史诗》、埃斯库罗斯、阿里斯托芬等剧作家的作品，也应该进入你的阅读视野中。这样，你的“古罗马”成色，又有了“古希腊”等底色。你的“一个人的书架”，最后会拓展成一片森林。

“一个人的书架”是你自己长期积累而成的，这是真正的有效阅读。

你读什么书，你就是什么人。“一个人的书架”上所有的书汇集到一起，形成了你独特的知识内涵，建构了你独有的精神特质。最终，形成了你的独特个性。

“一个人的书架”形成后，你就会成为某一方面的专家（小孩也可以成为专家），而不再是蜻蜓点水、四处出击，徒有“博览群书”的虚名，而什么都只能泛泛而谈。

一个人一生要读多少本书？一个人一生能读多少本书？回到这个问题，如果是系统阅读，三五百本足矣。再进行其他拓展的，加两三百本而已。一个人能深入阅读七八百本书，那是很了不起的成就了。毕竟，诸子百家到唐宋元明的名作，也就是这么几百本而已。有专家做过准确统计，明清小说总数，就是八百多部。

《山海经》的学者不一定要读“古罗马”和“古希腊”。 你不必盲目追求“博览群书”，而专注于拓展读相关作品，如《楚辞》《逸周书》《淮南子》《搜神记》等，可以拓展《山海经》的范畴。现代学者如袁珂先生的《山海经注译》《中国神话传说》等，也是你的“必读书目”。

假如这样拓展阅读，深入研究，你的书架上不断地积累了相关的书籍，于是你的“一个人的书架”的核心内容，就是《山海经》及其拓展了。

《山海经》就这样成了你人生中命中注定的那本书。

命中注定的那本书

要做到高效率学习，首先要明确 个性化学习这个概念。

要尊重不同的孩子的不同个性，尊重他们的兴趣和差异，让他们通过自己阅读探索，来找到“命中注定的那本书”——

“与命中注定的那本书遇见”。

“遇见命中注定的这本书”，可以是“古罗马”与“古希腊”，也可以是《山海经》及其相关书籍。还可以是《老子》《庄子》《墨子》《论语》《世说新语》《搜神记》《水浒》《红楼梦》《西游记》《三国演义》等。

从现行教育制度， 从语文必读书目的角度来看青少年阅读，文言文类最合适他们阅读的内容，是志怪、志人、传奇等小说类作品，是最佳入门书籍。如《搜神记》《世说新语》和“唐传奇”等，想象奇特，语言隽永，行文精炼，故事生动而篇幅短小，更容易激发孩子的阅读兴趣。古代白话文小说，短篇类的如“三言二拍”，章回小说类如“四大名著”，也都合适中小学生阅读。

我在前些年走过很多中小学校，给成百上千的学生讲阅读。我通常推荐小学生、初中生精读《西游记》。除了有趣、好读，也有功利考虑。

“四大名著”是新课标必读书目，因此是必考材料。今年全国高考语文，就出了《红楼梦》的内容，在网上掀起了轩然大波。孩子们读完四本后，选最感兴趣的一本进一步精读，随着年龄的增加反复阅读，最终形成“深阅读”。在中小学生的个人阅读史中，就构成一个坚实的基础。

我给这种阅读总结了一个“深阅读公式”——“一本书、一名作家、一个时代”。

具体地说，是当你读了这本书后，接着去了解这名作家及他所处的时代，并拓展阅读这位作者的其他作品，还有与这位作家同时代的其他作家的作品。

比如，《西游记》读完，还可以拓展读《东游记》《南游记》《北游记》《西洋记》《封神演义》等作品。还可以延伸开去，观看根据《西游记》改编的优秀电影，如上个世纪八十年代央视拍摄的《西游记》连续剧，如九十年代香港刘镇伟导演、周星驰、朱茵主演的《大话西游》，还有周星驰导演、黄渤等主演的《西游降魔篇》等。另外，动画片《大圣归来》也是脍炙人口的佳作。一些网络同人作品如《悟空传》《沙僧日记》，涉猎一下，看这些网络作家的脑洞大开，学习他们如何拓展思考，或者反转思考，也无不可。

你的《西游记》阅读，就这样变成了属于你自己的“个性化学习”，从而变成了“高效率阅读”，无论是从阅读能力和写作能力来说，都是大有裨益的。

中小学生有独特的成长规律，在阅读上“要遵循小孩子的成长规律”。

比如我的系列文章第一篇，就强调，幻想期的孩子还不能有效地区分事实和想象，这个时候最适合阅读有幻想类作品，从而使得他们的好奇心遭受压制，而他们固有的创造力、想象力、虚构力就遭到了磨损。天真可爱活泼聪明的小学生升到高中后，就变成了“痛不欲生”的样子了。

一位家长或语文老师，都应该尊重孩子的不同阅读兴趣，不能随手塞给孩子一本“名著”，就硬要他津津有味地读。

阅读是一种养成的能力，不是人类天生而具有的。一开始可能要通过伴读的方式，去帮助找到他们喜欢的作品。在阅读材料的选择上，也不必过分的执着于“四大名著”。实际上，各种门类都有自己的经典，就如同任何门派都有高手。武侠小说有经典作品，比如梁羽生先生的《云海玉弓缘》，金庸先生的《射雕英雄传》，古龙先生的《楚留香传奇》等，都可以读；玄幻小说也有经典作品，比如还珠楼主的《蜀山剑侠传》，黄易先生的《寻秦记》《大唐双龙传》等，皆可读之。

我过去一直推荐《哈利波特》，一个孩子能读透这本书，就有很大的收获。他还可以拓展阅读《魔戒》《纳尼亚传奇》等魔幻作品，形成一个相对丰富而完整的阅读经验。

对于很多孩子来说，《哈利波特》就是他们“命中注定的那本书”。

作者像

叶开，原籍广东，小说家、编辑家、语文教育家，毕业于华东师范大学中文系。曾任《收获》杂志编辑部主任。出版《口干舌燥》《我的八叔传》《三人行》《爱美人》等五部长篇小说，小说集《秘密的蝴蝶》、散文集《野地里来 野地里长》，语文教育专著《对抗语文》《语文是什么》《写作课》，编写《这才是我想要的语文书》丛书，主编12册《叶开的魔法语文》及《12堂少年科幻写作课》等。

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