原标题：石敬瑭割地被骂千年，为何撒丁王国割地却获肯定？
文|小河对岸
石敬瑭，可以说是我国历史上最为恶名昭著的人物，因出卖“燕云十六州”及甘居“儿皇帝”等行径而成为“汉奸”、“卖国贼”的形象代言人。但事实上，石敬瑭却并非汉人，而是源于西域的沙陀人（突厥别部）。尽管石敬瑭并非汉人，但实际上已与汉人无异，五代时期的唐、晋、汉三朝，虽都为沙陀人所建，但他们迁居内地已久，与汉人的融合度很深。故而，此三朝不但没有像后来的金、元、清等政权那样存在鲜明的民族压迫与歧视。反而，千方百计地想抹去自身民族的印迹。
石敬瑭就想撇掉自己沙陀族的身份，而诡称自己是春秋时期卫国大夫石碏（汉族石氏源流之一，被称为石氏正宗）之后。石敬瑭被骂千年，不在于其沙陀族的身份，也不在于他认比自己小十岁的耶律德光作爹。而在于他出卖了燕云十六州，分割了华夏疆土，也使中原王朝在燕赵一带彻底无险可守，而处于地缘上的被动。而经石敬瑭这么一割，燕云十六州沦为异族统治之下，长达四百五十多年之久。
而提起石敬瑭出卖燕云十六州，不由得想到在西方历史上也有著名的割地事件，但是评价却完全不同。近代意大利统一之时，撒丁王国邀请法国出兵相助，击败了奥地利。而为了酬谢法国，撒丁王国将萨伏依与尼斯割让给了法国。自此之后，这两块传统上的意大利领地便彻底归了法国。但是，撒丁王国此出卖国家领土之举，并没有引来千世骂名，反而在一定程度上获得了后世的肯定。
那为何同样是“出卖国家领土”，中西方对石敬瑭与撒丁王国的评价却大相径庭呢？笔者认为主要有以下几点原因。
其一，中西方的政治文化背景不同。我国自秦朝一并天下之后，就已经渐渐形成了统一的民族国家，而有了民族统一意识。而西方在很长的时期，都处于封建割据状态。作为封建领主，为了自身利益，领土互相割让或转赠，是一件很正常的事情，并不值得非议。在此之前，奥地利、西班牙、法国等都曾在意大利拥有过大量领地，而这些领地有很多都是合法继承的。所以，撒丁王国将萨伏依与尼斯割让给法国，在当时的被割让地居民看来，不过是换了领主而已。而对非割让地的意大利居民看来，更是事不关己高高挂起。
其二，两国的政治形势也不同。自（西）罗马帝国灭亡之后，意大利便处于长达一千四百年的分裂状态。意大利的长期分裂，而使得意大利成为大国之间角力的战场。不但没有政治话语权，也阻碍了统一市场的形成与经济的发展。更无法与英法等列强相争，以谋取海外利益。故而，意大利越来越渴望国家统一，哪怕以牺牲一小部分人为代价，都是伟大的进步。就如普鲁士统一德国之时，也没有将奥地利纳入，但都堪称是国家与民族的伟大时刻
而石敬瑭出卖燕云十六州，却完全看不到国家利益与价值所在，不过是达到其个人私欲罢了。为了满足个人私欲而出卖国家利益，就是十足的卖国。为了国家与民族的进步，牺牲掉部分主权，就只能说是非常之举，而值得肯定。
其三，两者的人格也大不一样。石敬瑭为了讨得契丹（辽）人相助，不但割地送礼，还管小十岁的耶律德光叫爸爸，可以说是无耻到了尽头，完全丧失了人格。而撒丁王国的国王与首相（加富尔）却没有恬不知耻地喊拿破仑三世叫爸爸，而纯粹是双方利益的正常交换。