杨坤DISS惊雷：实在太恶心了，网友：他叫杨坤而你连名字都没有

我只想说：音乐不分贵贱，但分高低！

怎么说呢，《惊雷》的表演形式主要是依靠声卡，同时，也是因为出镜而兴起，表演者需要声卡配合，并且压低自己的嗓音，感觉像抽烟抽多了一样

我曾在杨坤diss《惊雷》后咨询过我的音乐系朋友，他告诉我，像这种唱法，几乎就是在毁坏自己的嗓子，声带是一个脆弱的零件，他们保护都来不及，更不能去破坏它。

而《惊雷》的整体风格上，并没有什么旋律，也没有什么特别的律动，伴奏方面更不用说，只需要放一个鼓点就可以了，因为亮点是烟酒嗓，而不是旋律，最重要的是，歌词在讲什么？

而这首《惊雷》的原作者也是MC六道表示（等等，六道？对于我这个火影迷来说，六道我只知道六道仙人，佩恩六道）：音乐是一种给人快乐的东西，而只要让人快乐的东西就是好东西。

《惊雷》在全网上流行，就说明它已经成为了一种受人们喜欢的作品，是一个真正的作品，并且是优质作品。

我承认，《惊雷》是被很多人争相翻唱过，可是，网络都是一个互相模仿的地方，就像前几天大火的“淡黄的长裙，蓬松的头发”我当然觉得很快乐，可那是调侃，那是吐槽，那是一种自娱自乐的方式，我并不会把它们的火爆跟好的音乐联系在一起。

如果音乐作品的界限是“能不能快乐”那么数百年的音乐史，就是个笑话。

那么，喊麦到底跟说唱有什么区别呢？其实我个人认为，喊麦的把自己归为说唱里，这事应该是他们自己认为的，他们可能根本不了解喊麦的艺术形式，更不懂说唱的艺术形式，只是感觉相似，就归为了一类。

其实说唱是国外男子街头的一种娱乐形式，后来发展越来越大，最后成为了流行形式，但这并不意味着说唱没有门槛，说唱其实有很多的门槛，它有旋律，有节奏，词语部分有严格的押韵，对于学习的人来说，要经过系统的练习才行。

而喊麦者根本不理解说唱的严格意义，只是笼统的认为，只要相似，就可以。

其次其次，对于MC六道所说的“存在即合理”，大家都知道这句话是黑格尔所说的，但这句话的原句是：凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。

可是，存在也是有前提的，不是说“我是张三，我存在放火偷窃，存在即合理，我是合理的”，罗翔老师听了想打人。所以黑格尔这句话并不是为一切事物的存在做什么辩护，我并不认为喊麦是合乎理性的是应当被提倡的音乐形式。

一个最本质的问题，音乐是有门槛的，但这不意味着好的音乐就是复杂华丽的，比如我们看到张尕怂，用三弦唱西北民谣小曲，整个过程是非常放松，也是简单的。至于喊麦，有人说里面饱含乐观与无畏的态度，我是没品出来这层气质。

我们看到这次疫情严重的意大利，被封锁在家的意大利人们在阳台上办起了“音乐会”，弹吉他的，拉小提琴的，甚至直接整段意大利传统歌剧的。

作为文艺复兴中心的意大利，对于音乐素养的培养也是无比重视的，意大利立法机构将音乐教育纳入学习计划中的动机是：“除了使普通文化培养的要求合法化，还可在音乐教育中获得艺术语言教育方面的特殊价值，艺术语言与社会生活的不同方面有联系”。

我们国家大部分地区的音乐教育和审美教育还在起步阶段，有很多不完善的地方，你会希望你的孩子将来打开手机看到一溜的喊麦视频还是一首重制版的《文王操》呢？

不要以为我只是娱乐性的说说而已，而人是有审美跟审丑的，一旦你的孩子将来认可了某种丑化观念的歌词，这真的是一种很可怕的事。

（别人在窗台格局乐器，你的孩子拿着手机惊雷，这通天修为尴不尴尬）

这让我想起了当年的周杰伦，被批判咬字不清，音乐形式不被人认可，可如今的周杰伦，是一代偶像，是一代人满满的回忆，那是因为，从本质上来说，周董的音乐，是走心的，是传递一种温暖幸福的感觉，毕竟，同时辨别6中和音不是一个喊麦的可以做到的。

音乐未来发展成什么样我不知道，喊麦会不会成为一种艺术形式我也不关心，我只是想说，音乐有它存在的门槛，想要得到认可，请麻烦先踏入门槛再说。

而对于杨坤来说，diss《惊雷》也能理解，对于一个热爱音乐如同生命的专业老师来说，看到音乐的门槛被踏平，自认是很愤怒的。

音乐不分贵贱，但是分高低，毕竟喊麦离开了声卡什么也不是，音乐离开了话筒，表现依旧优秀。