原标题：中世纪“黑暗不黑暗”，文艺复兴说了算
西方中心主义叙事中，有这么一段历史，这段历史中的西方世界一片黑暗，民不聊生，且人民没有任何的自由权利。这段历史后来被人称之为欧洲黑暗中世纪。所有喜欢西方中心叙事的人们对于这段历史都是深恶痛绝的，这种痛让闻者落泪，言者感慨。因此，在这段历史过后，西方世界迎来了文艺复兴。最终开始了西方中心主义之下的人类文明。
这样的描述已经很直白了，因此，今天给大家推荐影片《坎特伯雷故事集》正是对于这种文艺复兴前的社会的一种描述，描述的结果如何，每一个人都有自己的看法。当这些看法汇聚起来之后，我们就很容易发现，之所以对于中世纪持批判态度，原因就在于中世纪之后的文艺复兴。这是饶有趣味的一件事情。
《坎特伯雷故事集》有好几个故事组成，这些故事无一例外的讽刺的是中世纪的欧洲世界的乱象，这种乱象体现在皇权以及教会分享了大多数的社会财富，那些权贵骑士等等都是整个社会的核心，至于普通人，只有言听计从的分，没有分享收益的权力。坎特伯雷故事集通过这些小故事对于当时掌握了社会财富的阶层们进行了无尽的嘲讽。
要明白本片中的嘲讽有什么意义，我们还得来看看文艺复兴究竟复兴的是什么？当一部分人言必称古希腊古罗马的时候，实际上他们谈论的是自己的这种理念的合理性。之所以说文艺复兴而不是文艺兴起，原因就在于后者是一种凭空产生的文化，前者是有根据的。即使是坚持着文艺复兴的人，也不愿意承认自己的所谓的文化是为了产生而产生的，而不是他们口中所说的古希腊古罗马的从道者。这就有意思了。
联想一下本片中的黑暗中世纪，那么就不难理解文艺复兴这四个字的意义。因为中世纪黑暗，因此，才需要用一种力量对于这种黑暗进行反抗，因为这种力量如果凭空产生的话并不会令人信服，因此，才需要假借古罗马古希腊时期的理念为自己虚张声势。这在现在看来是一种非常搞笑的行为，但是在当时，如果没有假借古希腊古罗马，那么文艺复兴这四个字就没有合理性，就是无端产生的，就不会让更多人相信。可见，所谓的概念的产生并不是循序渐进的，至少不是他们所说的循序渐进。
因为要有自己的概念，所以对于之前的概念要进行批判。我们所看到的本片中的荒诞场景就开始一一呈现了。皇权直辖的腐败愚蠢，骑士们对于民众的践踏，以及宗教势力本身de的败絮其中等等，眼下的这些讽刺与揭穿其实都是为了之后进行的文艺复兴在道义上获得支持。试想一下，如果这些负面的现象不会被所有人熟知，那么谁还会支持文艺复兴呢？
因此，对于这部《坎特伯雷故事集》，我们所留有的印象可以从这些方面进行思考，帕索里尼生命三部曲的主要意义就是为了对于欧洲中世纪进行嘲讽，最终求得文艺复兴的合理性以及合法性。这一点是毋庸置疑的，至于说欧洲中世界究竟有没有那么不堪。这并不是重点。不论是在什么时代，哪个区域，总是会在上百年的二阶层固化之后迎来一些腐朽政治的。
当人们用自己的力量推翻这些腐朽政治的时候总是会需要假借一些称号或者是旗号的。中华文明五千年，随便一个旧的朝代的覆灭与一个新的朝代的诞生之间，基本上与欧洲中世纪与文艺复兴之间的关联是一样的。这并没有什么本质差异。然而纵使你有着五千年的文明，但当你丢掉了话语权之后，自己的文明发展好像跟这个世界之间没什么关系，这就很尴尬了其实本质之间有区别吗？汉高祖刘邦在继位之后，就有传言斩白蛇的故事，这些故事就如同文艺复兴时期的欧洲人假借古罗马古希腊的所谓的“文艺”是一个概念。他们之间有本质的区别吗？好像没有。
因此，《坎特伯雷故事集》实际上这个名著本身就是为了迎合文艺复兴而存在的，非要给这个故事加一个高尚的光环实际上是没必要的。当然，片中的黑暗的场景确实是真实存在的，但是经过了几百年的发展，这些场景会不会重现，当然，每一个人都有自己的答案，我们想说的就是，站在西方中心主义的价值观之下，我们所看到的世界是片面的，如果我们能更加全面的看待这个世界，似乎眼前的一切转变并非是那些人所描绘的那样孤立单调。但却少有人这样看，这倒有点遗憾。
质疑精神就如同本片中对于骑士阶层，皇权阶层以及宗教阶层的怀疑是一样的，几百年前他们怀疑这些，几百年后，难道我们不该怀疑他们的现在吗？这没有什么区别，当言行不一开始愈演愈烈的时候，怀疑就会产生，至于说现在叫不叫“文艺复兴”，那不重要，该来的总会到。
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你好，再见